失传已久的魔术“通天绳”，几百年前，中国人的表演更加恐怖

魔术是通天绳依据科学的原理 ，运用特制的失传术百道具，巧妙综合视觉传达  、已久心理学、年前化学
、中国数学、表演物理学 、更加刑侦学
、恐怖表演学等不同科学领域的通天绳高智慧的表演艺术 。抓住人们好奇、失传术百求知心理的已久特点
，制造出种种让人不可思议 、年前变幻莫测的中国现象，从而达到以假乱真的表演艺术效果。甚至于，更加魔术一度成为了春晚舞台上的重头戏，凭借春晚魔术成名的刘谦一度让人十分佩服 
，这位魔术师的水平真是高超，令全国观众叹为观止 。其实，在古代也有不少魔术师 ，而且他们的水平丝毫不逊于刘谦先生。在《聊斋志异》里，讲到一个变戏法的人  。根据文献考证，这位“魔术师”并非蒲松龄先生杜撰出来的虚构人物，在现实生活中此人曾与蒲松龄有过一面之缘。那一年，蒲松龄去参加乡试，时值立春 ，按照当地的风俗沿街的商贩要用彩带做成棚架，抬着架子吹吹打打送到官府门前 ，名曰“演春”
。蒲松龄考完了试，便与同门去看热闹。官府前面人山人海，人群将衙门围了个水泄不通 。蒲松龄抬眼望去 ，公堂里四个大官正襟危坐，大堂上站着一位艺人
。艺人的身边，有个披头散发的小朋友，一大一小正在表演节目
。但见四个大官被两人的节目逗得开怀大笑，而一个青衣衙役则催促着艺人赶快表演重头戏——戏法。听闻艺人要表演自己的拿手好戏 ，周围的老百姓顿时屏住呼吸
，目光锁定场内的艺人。艺人问几位官老爷：“各位大人想看怎样的戏法呢
 ？”四个大官面面相觑，一人对艺人说道：“变个我们都没见过的把戏吧
，如果变得好那就有赏钱，变不好就得挨罚
。”艺人说道：“我看就给几位大人变桃子吧！”艺人慢慢地脱下自己的长袍，可他又像想到了什么一样 ，苦着一副脸对大官们说道 
：“大人 ，现在冰雪还没融化，哪都没有桃子
。可如果我变不出来
，大人多半要怪罪下来 ，这该如何是好呢？”当官的怒斥道 ：“别啰嗦，你变是不变？屁股想挨板子吗？”艺人的娃娃说道：“爸爸 ，既然已经答应各位大人了，就赶快变出来吧。”艺人为难地说道 ：“既然凡间没有桃子，那就只能去天庭里找找了 ，想来王母娘娘的蟠桃园里当有仙桃。不过，此离天庭路途遥远，该怎么上天呢
？”小娃娃说道：“这有何难
，父亲只需准备好梯子 ，我代父亲去便是 。”艺人听罢 ，只能从箱子里拿出一捆绳子 ，大概有几十丈长。随即 
，艺人施展把戏
，将绳子变成了“通天绳”，绳头的那端扶摇直上 ，瞬间便插入云端。艺人对儿子说道 ：“孩子你去吧 ，但要万万小心啊 ！”娃娃抓住绳子，对老爹说道：“父亲，如果我不能回来 ，您可要记得把我的尸体取回来 ，逢年过节别忘了给我送些寒衣纸钱啊 ！”父子俩潸然泪下，观众亦为之侧目。孩子顺着绳子爬了上去，没过多久便消失在人们的视线中
。过了好半天
 ，只见天上突然掉下一枚桃子
。桃子有巴掌大小，散发出一股沁人心脾的清香
 。围观的老百姓都说这便是娃娃摘的仙桃，吃了能延年益寿云云 。人们还在议论着 ，突然天上的绳子竟软软地倒下来 。艺人高呼 ：“不妙 ！定是之前没跟王母娘娘打招呼，她老人家发火了，才砍断我的绳子。我儿定有危险 ，这该怎么办
！”就在大家议论纷纷的时候 ，天上突然掉下一个圆滚滚的东西 。众人定睛一看，不由得哗然 ，此物正是艺人儿子的头颅。没过多久
，娃娃的心肝脾肺肾也纷纷从天而降 
 ，血淋淋地让人不忍直视
。艺人跪在地上哭天抢地，心软的老百姓也跟着抹眼泪。随即，艺人对各官老爷说道：“小人奉命让儿子去天上摘桃，没想到竟得罪了九天之上的神仙 ，以至于犬子身首异处 。我这个当爹的
，一定要给儿子操办后事。然而，我与儿子漂泊多年，没有积蓄
。各位大人
，能否行行好，施舍一笔丧葬费？”大官们面面相觑 ，认为这个悲剧是因自己而起，所以便凑了一笔银子给艺人
，让他厚葬儿子。谁知，艺人接过了银钱以后，拍了拍身边的箱子，对里面说到：“儿子，大人们已经赏赐了银钱
，还不快快出来拜谢 ？”说罢
，小娃娃从箱子里跳出来，对着四个官老爷磕了好几个响头 。原来，这一切都是艺人准备的戏法
。此时众人才恍然大悟 ，掌声不断，直称赞艺人的水平高超
，竟用障眼法骗过了所有人。掌声渐熄，蒲松龄还在琢磨艺人的把戏。可当他定睛看向场中
，那对魔术师父子早已趁着众人鼓掌时离开了。其实 ，魔术早在2000多年前就已出现在中国汉代的“百戏”中，到了19世纪，随着中外艺人交换日益增多，中国外魔术也大量地传入中国。南方的魔术艺人侧重于吸取西欧的魔术表演手法
，北方则更多地鉴戒了亚洲的魔术武艺 ，形成了中国魔术的南北两大流派 。所谓南派 ，其表演考究道具造型的宏伟壮丽，表演优美潇洒 ，一般不说话；北派多重于手上本领 ，除表演细腻外 ，还注重“使口”（说功）
，这成为北派魔术的一个重要特点
。后来
，随着南北派交换日益增多，相互取长补短 ，南北两派之分已不甚分明了。参考资料  ：【《聊斋志异》 、《中国百戏》】

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